El encuentro Internacional el Sur Resiste 2023 inicio el sábado 6 de mayo en el CIDECI, Universidad de la Tierra Chiapas, en donde más de 700 personas se han dado encuentro con el fin de visibilizar el despojo de territorios a nivel nacional y mundial por empresas y proyectos capitalistas, y extractivistas; la violencia que viven los Pueblos Originarios, las mujeres, las infancias como resultado de las guerras y la violencia del crimen organizado; y la imposición de megaproyectos que destruyen el medio ambiente en todo el mundo.
Al encuentro acudieron integrantes de los Pueblos Originarios, Bari; Cabécares; Chamula; Chanal; Chol; Chontal; Lenka; Masewal Maya; Maya Peninsular; Misak; Nasa; Ayuuk; Mixtecos; Nahua; Nuntayi; Ñuu Savi; Otomí; Tzotzil; Bribi; Tiouka; Tojolabal; Totonaco; Zoque; Zapoteco; entre otros.
También se contó con la presencia de personas de distintos países como el Salvador, Costa Rica, Colombia, Chile, Estados Unidos, Guatemala, Honduras, Puerto Rico, Brasil, Chipre, Bolivia, Cuba, Ecuador, Italia, Francia, Finlandia, Suiza, Grecia, Honduras, Alemania Kurdistán, Reino Unido, Venezuela, y presencia de colectivos y organizaciones de todo el territorio mexicano incluyendo Ciudad de México, Puebla, Morelos, Guerrero, Querétaro, Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán, Quintana Roo, Estado de México, entre otros.
El encuentro comenzó con un resumen sobre algunas de las afectaciones más importantes a los territorios de los Pueblos Originarios que se han identificado durante la Caravana el Sur Resiste y las reuniones de balance de los mismos, entre estos se incluyen:
- Penetración del narcotráfico y crimen organizado en todos los territorios.
- Captación de jóvenes y niños por grupos del crimen organizado.
- Autoridades agrarias y ejidatarios que no tienen la visión de proteger y cuidar la tierra.
- Programas asistenciales como Sembrando vida y pensiones a adultos mayores que dividen la organización comunitaria.
- Deterioro de las tierras por monocultivos, fumigación y cuerpos de agua contaminados.
- Agua destinada a las grandes empresas y no a los pueblos.
Después se identificaron formas de victorias que se han logrado a partir de la organización entre los Pueblos y colectividades y que deben ser fortalecidas para continuar la defensa de la vida, estos tipos de acciones incluyen:
- Encuentros entre pueblos y la esperanza de caminar juntos.
- Recuperar tierras y lograr echar abajo megaproyectos
- La lucha de las mujeres en todos los territorios.
- Acciones directas como el romper tuberías, toma de plantas, procesos legales y amparos ganados.
- Recuperación de plantas tradicionales.
- Redes entre caracoles, adherentes y organizaciones en apoyo al EZLN.
- Escuelas autónomas y otro tipo espacios que fortalecen los procesos de autonomía.
El encuentro continuó con ponencias por parte de compañeros y compañeras que han acompañado y forman parte de luchas por la autonomía, la vida, la justicia y la libertad desde hace años. Aquí incluimos cortos síntesis de las presentaciones compartidas.
Raúl Zibechi
“Vivimos guerras de despojo, se ha revelado que el 4 de 10 hectáreas no están en manos de la oligarquía ni del gran capital, como en Brasil que estas tierras pertenecen a tierras agrarias, tierras en manos de las comunidades negras, parques naturales y conservación, y pequeños y medios campesinos.
Estas son las tierras en las que está avanzando el capital, al despojo todavía le queda mucho para alcanzar. La guerra por el despojo apenas empieza. Hoy el capitalismo no puede vivir sin guerras de despojo, no puede actuar sin guerras con violencia es decir sin asesinar, desaparecer, desplazar.
Otro factor de ese nuevo presente es que todo gobierno, incluyendo los gobiernos progresistas de de izquierda, apoyan a la militarización. Este es un patrón que llegó a quedarse, como en México con López Obrador, como el gobierno progresista en Argentina en donde los proyectos extractivos se militarizaron, como en Chile en Walmapu en territorio Mapuche que hoy hay más militares que durante los gobiernos neoliberales podría hasta haber el mismo número que en la dictadura de Pinochet. El análisis del EZLN en la 4ta guerra mundial hecho hace 20 años es más que cierto, estamos en una guerra del despojo para obtener territorios para el gran capital.
También, tenemos que mirar al Narcotráfico como símbolo perfecto del capital, lo que representan: despojo mediante la violencia, acumulación de capital. Es muy difícil pintar línea en el narcotráfico y el poder porque hay una alianza entre estos grupos del narco, las oligarquías, y las grandes empresas.
Frente a este panorama de despojo, también hay que reconocer que hay un patrón de crecimiento y multiplicación de las Autonomías en toda Latinoamérica. Para muchos pueblos, la autonomía se ha sentido como un objetivo común, esto es una victoria, pasos gigantescos. Un sentido común de los pueblos, y muy rico también en diversidad y formas, en base a sus modos tradiciones y lo que pueden crear.
Estos modelos de autonomía tienen también esta característica pilar que es la autodefensa como herramienta fundamental, muchos se defienden con guardias comunitarias, otros con pasamontañas, otros con capuchas, o con pañuelos.
Finalmente, hay que reconocer a la espiritualidad como elemento fundamental que sostienen la resistencia; espiritualidad es hablar de mujeres y ese vínculo de mujer-vida-madre tierra. La espiritualidad es lo que nos permite sostenernos a largo tiempo en estas luchas que no tiene fin, porque son un círculo eterno, sin objetivos de tomar el poder; la espiritualidad ahí es pilar para seguir.”
Vilma Rocío Almendra Quiguanás del Cauca, Colombia
“En todos lados está difícil, en todos los Estados-nación en donde nos han querido aplastar a los que habitábamos, nos han querido arrancar todo lo bello como la espiritualidad.
Nosotros somos críticos de procesos de paz si viene de los que viven del poder, de los que tienen las armas. Lo que nosotros decíamos antes de que se firmaran esos acuerdos, es que esa era una paz neoliberal, una paz con el capital que iba a permitir entrar a nuestros territorios.
Nos engañaron con esas promesas de paz, mientras siguen matando a los que defienden todo, la tierra, el agua, y el territorio.
Han matado a miles de compañeros, a los más rebeldes, a las personas más revolucionarias, han matado a quienes de verdad creen en la madre tierra, a las personas que saben a leer a los pájaros, que sabemos estar en contacto con el viento. A la gente que siguen matando no es a la gente más visible que esta negociando, es a los que ponen el pecho, en los territorios.
Hay que decir que el Consejo Regional Indígena del Cauca, hasta el 2009 era el movimiento indígena más conocido por su resistencia, por su forma de interpelar al estado, se hicieron las Mingas más grandes hasta de 80,000 personas marchando hasta Bogotá, miles de compañeros que están dispuestos a morir por los territorios.
Hasta esos años, 2008-2009 teníamos el control territorial del Cauca, el Gobierno vio la fuerza de la resistencia y dijeron, “hay que romperla”, ahí comenzó este cáncer que entró a las comunidades que es el narcotráfico.
Comenzaron a cooptar dirigencias, hoy el control territorio ya no lo tiene las autoridades, los tiene los actores armados. Han matado a 10 autoridades Indígenas en los últimos 3 años. Vemos el reclutamiento de nuestra juventud y niñez que son presas del dinero fácil porque la estructura estatal te empobrece.
¿Qué prefiere la juventud? 7 dólares de jornalero por 10 horas de trabajo en una recolección de café, o miles de pesos por estar con estos grupos del narcotráfico: te dan una moto, te dan un celular, te pagan bien, solo tienes que matar y matar a los tuyos.
Pero hay que dejar claro, los Estados narco paramilitares son los que se llevan todas las ganancias, a ellos les conviene esta muerte, en cambio, a los que reclutan, son los más esclavizados y los más asesinados dentro de estos grupos del crimen y el narco.
Finalizó con que hay cosas muy bonitas, como flores que rompen el cemento, en el Cauca hemos logrado liberar a la madre tierra, sembrar con los ciclos de la luna, sembrar todo lo orgánico, hemos lograr relaciones no patriarcales, ni coloniales, y no estatales. Si logramos esta relación con la tierra, lo logramos también con la hija, con el hijo, con la compañera, con el compañero.”
Dilda – Mujeres de Kurdistán
“Hasta que las mujeres no sean liberadas, los pueblos no serán liberados. Las mujeres fueron las primeras colonias.
El Confederalismo democrático, es la esperanza para el pueblo Kurdo y todos los pueblos del mundo, es una forma de preservar Mesopotamia y los pueblos antiguos de la tierra. La forma de creando vida en Rojava, muestra al mundo que el estado nación no es la única opción, hay otra forma y es posible autogobernarse. Esta es la principal razón de porque nos tienen miedo y nos atacan.
Para nosotras, es fundamental la relación entre madre tierra y madre mujer, esa relación íntima entre mujeres y la naturaleza, buscamos destruir la forma de pensar masculina dominante. Luchar con nosotros mismos para transformarnos para quitar ese sistema de dominación del hombre, nuestro lema es mujer, vida y libertad.
Nuestra fuerza no viene de los estados, pero de la hermosa solidaridad entre los pueblos, su presencia nos fortalece, nuestros compañeros guerrilleros de las montañas de Kurdistán están generando esperanza.
Necesitamos unir, sabidurías, esperanzas, sueños, experiencias de pueblos, mujeres y disidencias que luchan contra el sistema. Defender la revolución de Kurdistán, es defender la revolución de las mujeres.”
Ana Esther Ceceña
“Está en juego ver quién se queda con el poder de este mundo, las reglas del juego y la forma de vida, la disputa mayor es entre Estados Unidos y China.
El sureste de México tiene características dentro de este reacomodo geopolítico que interesa a estos poderes que quieren control territorios para crear fuerza de competencia. Una pieza clave para Estados Unidos, es el reacomodo de Norteamérica y la unión de estas zonas, cada vez será más fuerte el intento de control por estos territorios por la amenaza de China y estas alianzas; se agudiza en el ámbito económico- buscan más suministros de productividad, territorio, cultura.
Esto los vemos con Estados Unidos visitando el sureste mexicano, sus grupos de defensa están observando, viendo; aseguran a sus empresas que sus inversiones están seguras, que ellos ya están abriendo territorio.
No es forma de agobiarse, es entender y de ahí partir estrategias, preguntarnos cómo planteamos estas disputas por territorios entre poderes, cómo defendemos nuestras vidas, formas, modos y que es la que tiene que prevalecer.
Hay también una estrategia de despojo de todo lo simbólico, lo espiritual, lo cultural; un ejemplo es toda esta destrucción de tesoros arqueológicos en la ruta de estos trenes, la trascavadora los rompe, los destruye y los que no, se los llevan, los roban. Todo esto que se encuentra, es historia, y esa siendo destruida, en aras de un progreso que no es tal.
Las preguntas son cómo reconstruir el territorio, cómo reconstruir nuestra cultura y forma de vida sin dejar de reconocer las raíces, la historia y la geografía a donde pertenecemos.”
Carlos González
“El capitalismo está viviendo una profunda crisis en varios sentidos que se profundizó después de la pandemia, hablamos de un mundo previo a la pandemia y un mundo post-pandemia. La pandemia explotó la crisis del sistema capitalista: desempleo, inflación, crisis de redes de alimentación, nueva recesión en Estados Unidos.
Hablamos de una crisis civilizatorio a nivel mundial que nos obliga a tener la entereza de algo no pequeño, que es la destrucción de ese sistema patriarcal y capitalista. No podemos ya proponer políticas, propuestas de gobierno o reformas legislativas que se queden a la mitad.
Eso pasó con Ley Minera, se manda a la Cámara con elementos importantes para reducir la actividad minera, para quitarles el control del agua, y reducir la inmensa riqueza que produce la minera. Llega a la Cámara de Diputados y empiezan con las negociaciones con empresas, con las empresas canadienses, y cambian la iniciativa. El presidente no defendió esa ley.
No nos sirven medidas a medias. Necesitamos compromiso, porque lo que está en juego la vida.
El corredor Transístmico, el Tren Maya, el Proyecto Integral Morelos, y el Aeropuerto de Santa Lucía son todos proyectos unidos. Y el propósito final de este proyecto es reordenar fronteras, serán cortinas para la migración, serán proyectos de completo desarrollo territorial.
Hay que reconocer dos luces de esperanza actual; la lucha de las mujeres en todas sus formas, aunque a los hombres nos preocupe que rompan vidrios y rayen monumentos, cosas insignificantes frente a la violencia que viven. La otra luz, es la luz de los Pueblos Originarios que luchan por defender el territorio; hay que alimentar estas dos luces, hacerlas crecer y juntarlas.”
Compartición entre distintas luchas y movimientos
Después de las ponencias principales, los integrantes se dividieron en diversos grupos que pudieron escuchar a más profundidad la lucha y resistencia de muchas otras comunidades, colectivos, así como de compartir experiencias desde la organización autónoma, la autogestión, y el arte y la cultura para construir otros mundos.
Estos son algunos de las temáticas que se incluyeron en el encuentro:
- Informe sobre la misión de observación en Guerrero, CIPOG-EZ y la Montaña de Guerrero
- Xenofobia y discriminación en El Salvador
- Presos Indígenas y torturados
- UCIZONI campamento Tierra y Libertad
- Contexto en Kurdistan
- Educación Popular en Ecuador
- Articulación en Yucatán contra el Tren "Maya"
- La lucha de los pueblos originarios en Colombia
- Stop Cop City en Atlanta
- Feminicidios en México
- Economía y feminismo comunitario
El encuentro continuará el domingo 7 de mayo en donde se planea articular luchas en defensa de la vida.
Fotografías Juan Valeiro
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